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      道教上古相術揭秘

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      來源:道教之音整理     作者:王景宏     時間:2012-10-20 10:41:34      繁體中文版     

       相術是中國古代社會中一種極其重要的文化現象,它屬于命理學文化,又稱為相命、命相學,主要包括星相術、面相術、骨相術、形體相術、手相術,以及算八字等,是傳統方術的一種,主要通過對人的體貌特征和言行舉止等外在的觀察來預測人的吉兇禍福、貧賤富貴等未來的前途與命運。冥冥之中,我們的相貌對于我們自身的命運發展起著難以忽視的影響,所以,每個人的相貌,其實都暗藏玄機,在無形中影響著你的命運。一個人的身份貴賤、心智情思,都可從他的相貌、儀態中表現出來。當然,我們的祖先很早以前就發現了這個秘密,只是現存文獻資料對上古相術描述相對簡潔,使讀者難以全面系統地研究上古相術,現以(一)道教上古相術淵源;(二)道教上古相術揭秘為題,寫出如下,求教于道教弟子及廣大信眾!

      • 道教上古相術淵源

      道教相術學之所以能夠流傳至今,必然有其科學的道理,相術同中醫學一樣,最根本的理論源泉就是陰陽五行學說,因而相術中涵蓋了很多醫學內容,通過看相來推測一個人正在經歷或未來將要經歷的事情,就顯然比較合情合理的了,同時關于人體外貌與命運起伏之間的聯系,也是古人通過生活實踐不斷總結出來的,因此對道教相術應該理性看待,棄其糟粕,取其精華,使這一深奧的人體密碼學能夠服務于廣大人民群眾,為我國的文化強國戰略所用。據《大戴禮記》記載:“昔堯取人以狀,舜取人以色,禹取人以言,湯取人以聲,文王取人以度,此四代五王之取人一知天下如此。”由此知堯舜禹以及夏、商、周三代開國之君,通過觀察人的面貌、氣色、語言、聲音、風度來選拔人才,這種選擇人才的方法可以視作上古時期相術的萌芽,在《左轉》和《國語》中發現很多關于“相人”的記錄,其他文獻資料中也有不少通過觀察形貌言行以求“知人”,從而選拔人才的記載。由于許多重要的先秦資料,在西楚霸王項羽的一把火中付之一炬,今天已經很難查看到關于道教上古相術的記載,不過還是有一定蛛絲馬跡可尋。《呂氏春秋》是先秦的一部重要典籍,有著十分豐富的內容,它的哲學思想、政治思想以及它所保留的科學文化方面的歷史資料,是我們民族的一份珍貴遺產,我們應該給予充分的重視,進行深入的研究,這對我們了解先秦時期的思想政治文化狀況,具有十分重要的意義。《呂氏春秋》的哲學思想是樸素的辯證唯物主義,它是依據道家思想而作,對道家思想進行了較大的改造,摒棄了道家思想中不科學的某些唯心的成分。

      • 道教上古相術揭秘

      翻閱其書認為關于道教上古相術的描述在《季春紀.論人》篇中:“凡論人,通則觀其禮,貴則觀其所進,富則觀其所養,聽則觀其所行,止則觀其所好,習則觀其所言,窮則觀其所不受,賤則觀其所不為。喜之以驗其守,樂之以驗其僻,怒之以驗其節,懼之以驗其特,哀之以驗其人,苦之以驗其志。八觀六驗,此賢主之所以論人也。論人者,又必以六戚四隱。何為六戚?父、母、兄、弟、妻、子。何謂四隱?交友、故舊、邑里、門郭。內則用六戚四隱,外則用八觀六驗,人之情偽,貪鄙、美惡無所失也。譬之若逃雨,污無之而非是。此圣王之所以知人也。大概意思為:凡是評估一個人,如果他比較通達,就觀察他都對什么人以禮相待;如果他顯貴,就觀察他都舉薦什么人;若果他富貴,就觀察他所供養的是哪些人;若果他聽取別人的言論,就觀察他的實際行動;如果他閑暇無事,就觀察他愛好的是什么;如果他學習,就觀察他說出來的都是什么話;若果他貧困,就觀察他不接受的是什么;若果他貧賤,就觀察他不去做的事情是什么。使他高興,以檢驗他的操守;使他快樂,以檢驗他的邪僻;使他悲哀,以檢驗他的人性;使他貧窮,以檢驗他的意志。以上八種觀察和六種檢驗,是賢明的君主用來評估人的標準。評估人又一定要注意他的六戚、四隱。什么叫六戚?就是父親、母親、兄長、弟弟、妻子、兒女這六種直系親屬。什么叫四隱?就是朋友、熟人、鄰居、親信這四種親近的人。在內就憑借六戚四隱來觀察,在外就用八觀六驗去衡量,那么一個人的真誠和虛偽、貪婪與卑鄙、美好與丑惡就不會判斷錯了。這就像躲避雨點一樣,所閃避的地方沒有不是這樣的,無論到哪,都會被雨淋到,這就是先代圣王據此以識別人的原則。最后一句指出此段是道教上古相術的具體描述,有理有據,有根有節,層層論述。

      結束

      揭秘的道教上古相術,依據現有文獻資料和參考道教思想而作的著作,對待學說的正確態度應該是追根探源,求真務實,實事求是,中國有著五千年悠久文化傳統的文明古國,在燦爛輝煌的歷史長河中,相術作為其中的一朵奇葩,上古時期的古代帝王已經開始通過觀察人的面貌、氣色、語言、聲音、風度來選拔人才,在重視檢討傳統文化的今天,我們很有必要對道教的上古相術進行仔細、認真審視與評判,從樸素的唯物主義思想出發,還原相術本來的面目。讀書不多,濫竽成文,所寫所悟,皆個人私自揣摩,不代表道教立場,切盼道教弟子及廣大信眾能共同交流學習,不甚是幸!

       

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