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      北京白云觀

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      來源:道教之音整理     作者:佚名     時間:2011-01-18 16:20:00      繁體中文版     

      北京白云觀為道教全真派十方大叢林制宮觀之一,位于北京西便門外。始建于唐,名天長觀。金世宗時,大加擴建,更名十方大天長觀,是當時北方道教的最大叢林,并藏有《大金玄都寶藏》。金末毀于火災,后又重建為太極殿。邱處機赴雪山應成吉思汗聘,回京后居太極宮,元太祖因其道號長春子,詔改太極殿為長春宮。及邱處機羽化,弟子尹志平等在長春宮東側購建下院,即今白云觀,并于觀中構筑處順堂,安厝邱處機靈柩。邱處機被奉為全真龍門派祖師,白云觀以此稱龍門派祖庭。今存觀宇系清康熙四十五年(1706)重修,有彩繪牌樓、山門、靈官殿、 玉皇殿 、老律堂、 邱祖殿和三清四御殿等。1957年成立的中國道教協會會址就設在白云觀。

      北京白云觀是道教全真三大祖庭之一。新中國成立后,中國道教協會、中國道教學院和中國道教文化研究所等全國性道教組織、院校和研究機構先后設在這里。白云觀也是“文革”中北京很少沒被破壞的寺廟之一。

      北京白云觀

      白云觀位其前身系唐代的天長觀。據載,唐玄宗為“齋心敬道”,奉祀老子,而建此觀。觀內至今還有一座漢白玉石雕的老子坐像,據說就是唐代的遺物。金正隆五年 (1160年),天長觀遭火災焚燒殆盡。金大定七年(1167年)敕命重修,歷時七載,至大定十四年(1174年)三月竣工。金世宗賜名曰“十方天長觀”。泰和二年(1202年),天長觀又不幸罹于火災,僅余老君石像。翌年重修,改名曰“太極宮”。金宣宗貞祐二年(1215年),國勢不振,遷都于汴,太極宮遂逐漸荒廢。

      元初,邱處機 (號長春子)自西域大雪山覲見成吉思汗,東歸燕京,賜居于太極宮。當時宮觀一片凄涼,遍地瓦礫,長春真人遂命弟子王志謹主領興建,歷時三年,殿宇樓臺又煥然一新。元太祖二十二年(1227年)五月,成吉思汗敕改太極宮為“長春觀”。七月,邱處機仙逝于長春觀。次年,長春真人高徒尹志平在長春觀東側下院建處順堂藏邱祖仙蛻。元末,連年爭戰,長春觀原有殿宇日漸衰圮。明初,以處順堂為中心重建宮觀,并易名為白云觀。清初,在王常月方丈主持下對白云觀又進行了一次大規模的重修,基本奠定了今日白云觀之規模。

      白云觀的建筑分中、東、西三路及后院,規模宏大,布局緊湊。

      中路以山門外的照壁為起點,依次有照壁、牌樓、華表、山門、窩風橋、靈官殿、鐘鼓樓、三官殿、財神殿、玉皇殿、救苦殿、藥王殿、老律堂、邱祖殿和三清四御殿。

      照壁 又稱影壁,位于觀前,正對牌樓。壁上嵌有“萬古長春”四個大字,為元代大書法家趙孟頫所書。其字體遒勁有力,令人嘆賞不絕。

      牌樓 原為欞星門,是觀中道士觀星望氣之所。后來欞星門演變為牌樓,已失去原來的觀象作用。此牌樓建于明正統八年(1443年),為四柱七層、歇山式建筑。

      山門 為石砌的三券拱門,三個門洞象征著“三界”,跨進山門就意味著跳出“三界”,進入神仙洞府。山門石壁上雕刻著流云、仙鶴、花卉等圖案,其刀法渾厚,造型精美。中間券門東側浮雕中隱藏著一個巴掌大小的石猴,已被游人摸得锃亮。老北京有這樣的傳說:“神仙本無蹤,只留石猴在觀中。”這石猴便成了神仙的化身,來白云觀的游人都要用手摸摸它,討個吉利。觀內共有小石猴三只,分別藏在不同的地方,若不誠心尋找,難以見到,故有“三猴不見面”之說。

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