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      全國都在轉錦鯉,中國人為什么相信“錦鯉”會帶來好運?

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      來源:章黃國學公眾號     作者:佚名     時間:2018-10-22 18:16:19      繁體中文版     

      全國都在轉錦鯉,中國人為什么相信“錦鯉”會帶來好運?

      關于對魚的崇拜,可以追溯到六千年以前,我們在西安附近的半坡 遺址上就發現了許多魚紋彩陶, 形象豐富,有十多種,其中就有著 名的“人面魚紋圖形”。而鯉魚在魚類中領袖群倫:《爾雅》把它放在魚類之首,《本草綱目》把它列于31種魚之冠 。在中國幾千年的文化傳承中,鯉魚不僅是人們餐桌上的一道美食, 更同中華傳統民俗文化產生 了深厚關系。本文主要從以下兩方面來探討中國傳統文化中的鯉魚崇拜。

      一 鯉魚崇拜的發展歷程

      在周朝,人們就對鯉魚非常重視 ,把鯉魚當作名貴的佳肴,只有在國王的盛宴上才能享受到這種美食 。根據《小雅·六月》的記載“飲御諸友,炰鱉膾鯉。侯誰在矣?張仲孝友。”和《詩經·陳風·衡門》“豈其取妻,必齊之姜? 豈其食魚,必河之鯉? ”都可以看出人們對鯉魚的喜愛,以及鯉魚的名貴。

      春秋時期,鯉魚已經成為一種很貴重的饋贈物,是尊崇的象征。孔子的兒子名叫孔鯉,就是因為魯昭公在他兒子出生時送 給他一條鯉魚,孔子以此為祥瑞,就給兒子取名“鯉”。而且送鯉魚在當時已經成為一種風尚。

      鯉魚既然可以作為一種禮品用于贈送,有時獻魚者在贈魚給某人時,為了讓他更好 地明白獻魚人的心意,往往會附帶一幅手書放在其中,慢慢地,這種做法成為風 氣,所以后人往往稱書信為“魚書”。而鯉魚也漸漸成為書信的使者,古樂府詩《飲馬長城窟行》中就有記載:“客從遠方來,遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚,中有尺素書 。”

      秦漢時期,出現了很多關于鯉魚的傳說,把鯉魚進行神化,賦予了鯉魚許多非凡本領。例如我們耳熟能詳的鯉魚躍龍門傳說,道人琴高乘坐赤鯉升天的故事,到后面普通捕魚人子英乘坐鯉魚成仙的故事。在古代傳說中人們認為乘鯉可以升仙,是因為他們認為鯉魚有靈性,能通神,可達“兩極 ”“兩界 ”,所以人們可以乘著鯉魚升天,成為神仙。

      魏晉時期,道教從漢末就把鯉魚定為圣物。而晉人王祥“臥冰求鯉 ”的故事,又使鯉魚同孝道發生了聯系 。在崇尚孝道的古代,這種傳說往往會成為統治者要極力宣傳的對象,所以鯉魚與孝道聯系就更加緊密了。

      唐朝,用國律形式把鯉推崇為國魚,是我國尊崇鯉魚的極盛時期。 由于鯉魚為道教圣物,又是諸魚之首,又因“鯉 ”與唐王室和道祖老子“李”姓同音,唐朝推崇道教,神化李姓,對鯉魚大力保護和尊崇;除此之外,唐朝還推行魚符,作為權勢和身份的象征;而且信使“雙鯉魚”發展到唐代,在唐詩中又衍化出了“雙鯉 ”“雙魚 ”“鯉魚”“素 書” 等眾多和魚有關的指代“書信”的意象 。

      自唐以后,鯉魚崇拜走向大眾化 、民間化,形成各種民間風俗和藝術。從唐代開始,“燒 尾 ”“燒尾宴”即成為因高升、顯達來辦宴會的名稱。清朱彝尊《飲毛檢討寓齋》之一:“城隅燒尾宴曾同,六載同來就菊叢,”現在,人們遇上升遷,孩子考上大學等喜事,也為他們慶賀,宴請賓客。

      很多地方至今都流轉著鯉魚崇拜的各種形式。武夷山的五夫鎮至今還有古老的龍鯉戲 。 在福建周寧縣普源村有一條“鯉魚溪 ”,溪中鯉魚成群,村民不能捕食,當魚自然老死后,還要由族中德高望重的長者主持儀式,敲鑼打鼓設祭品,將魚燒后埋葬,每年的清明節,村人都要到魚冢去祭祀。

      在浙江其它一些地區,每年除夕要舉行“祝福儀式 ”,將一條活鯉以紅繩穿過它的背鰭,懸掛在木頭做的龍門架上,再用紅紙貼住它的眼睛,象征來年幸福安康 。 在今陜西洛川人的婚俗里,新婚婦女在端午節時須同娘家人同吃先蒸熟再炕干的鯉魚饃,兒童還要魚模掛在胸前 。而江西吉安的鯉魚燈表演流傳至今,在年節燈彩表演中備受歡迎,并在08年被收錄入國家文化非物質遺產名錄。

      鯉魚不僅在風俗中備受寵愛,還被民間工匠們請到了各種雕刻藝術中。有不少人們的門柱、磚雕、屋頂、石雕中,都可以看到鯉魚的形象,這些鯉魚都具有一定的含義:如象征飛黃騰達、功成名就的“鯉魚跳龍門”,希望日子富裕紅火的“年年有魚”等。說到民間吉祥圖案中的鯉魚,更是無處不在,年畫、窗花,剪紙、雕塑、織品、器皿等,隨處可見鯉魚的身影:“連年有余”“娃娃抱魚”“富貴有余 ”“蓮里 (鯉) 生子”“五魚戲蓮”……都表達了人們對美好生活的向往。

      全國都在轉錦鯉,中國人為什么相信“錦鯉”會帶來好運?

      二 鯉魚崇拜的原因

      鯉魚作為一種吉祥之物,被人們運用到生活的各個層面,那么為什么人們對鯉魚如此崇拜呢? 可以歸納為以下四個原因:

      第一,鯉魚自身的特征。鯉魚顏色美麗、味道鮮美,受到人們喜愛,被稱為“諸魚之長”;它能在水中自由自在游玩,這種能力讓備受水災之禍的人們羨慕,崇拜,認為它能夠鎮壓水患,保護平安;鯉魚多子,繁殖能力強,成活率高,生產能力低下的古人們都希望多子多福,子孫滿堂;鯉魚喜歡成群結對,又離不開水,人們用魚水之情來比喻人際關系,并引申到夫妻恩愛、姻緣美滿。

      第二,宗教的神化和統治階級的推崇。道教將鯉魚定為圣物,是得道之人成仙的坐騎;唐朝把鯉魚奉為國魚,并推行魚符,作為權勢和身份的象征。宗教和權力的推崇,使得鯉魚在人們心中更加神化,對鯉魚的崇拜更具有權威性。

      第三,文學的渲染和傳播。各種文學作品對鯉魚的描述和傳承,加深了人們對鯉魚文化的理解和推崇,也使得鯉魚崇拜廣泛傳播、深入人心,代代相傳、流傳深遠。

      第四,漢字諧音的運用。“鯉”與“禮”“利”的諧音,“魚”與“余”的諧音,“吉利(鯉)有余(魚)”“年年有余”“蓮里(鯉)生子”“五魚戲蓮”等等 ,人們把這些美好的祝愿都通過鯉魚的“吉祥語”表現出來。

      總之,鯉魚崇拜流傳深遠,鯉魚這種生物,在中華傳統文化中具有深刻的文化內涵:蘊含著子孫綿延、豐收富裕、高升顯達、孝順多福的意義。人們對鯉魚的崇拜,其實是對美好生活的向往和追求。

      (轉自章黃國學微信公眾號)

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